林大中

当毛主席说，文艺要为工农兵服务的时候，文艺是武器，人民是战士。后来搞建设，还是搞革命，还是武器和战士。由是走过40年代、50年代、60年代、70年代。现在是新世纪的第二个十年，战场变成了商场，文艺变成了卖方，人民变成买方，变成了上帝。

毛主席还说，文艺要为工农兵服务，一定要把立脚点转过来，转到人民群众那边去。现在你不用要它转，它自己就转过去了。

于是不再有文艺、艺术，不再有文艺界、艺术界，不再有文艺家、艺术家、文艺工作者、艺术工作者。只有娱乐和娱乐界，娱记、娱人、娱腕、娱星，以及享受和购买娱乐的新人民群众，同时也是决定娱乐产品定位和娱乐市场走向的新上帝。

娱乐是人的自发需求，是天然的，本能的。所以古人才会说，要寓教于乐，要文以载道，等等。因为古人觉得，人似乎多少总需要点比自发、天然、本能的东西更高一点的东西。所谓道，以及教。形而上，又为学，名道。形而上，不必为学，名教。教是道的应用，就像理论科学和应用科学。但如果只说教，就太枯燥了，也不容易有效果，所以才说要寓教于乐。让人在娱乐中潜移默化地受教，而有所变化，是名教化，也才名文化。文者，章也，是表面的东西，是包装，是手段。化才是内涵，是目的。是名文化。或中华文化，华夏文化，汉文化。不知还有哪一家语言的文化一词，有如是词根的。

上世纪50年代，《人民日报》曾有过一篇社论，大意是叫“为祖国语言的纯洁而奋斗”。而现在的意识形态管理者们呢，只管政治，不管文化。而且叫文化去做生意。叫文化做生意，这就开始涉及反文化之由来了。

反文化总有五大渊薮：革命、民主、市场经济、信息社会、美国。

革命主说我们。民主主说西方。市场、信息，说全球。美国当然首先是美国，又是全球一体化中美国化的美国。

革命不是农民起义。农民起义到一定时候，一定会请出儒生。因为他们知道，武或能收人心、打江山，文才能治人心、保江山。我们的革命，非起于第一次、第二次国内革命或辛亥革命，而是“五四”。从“五四”到“文革”，算是革到头了。把文化的命根革掉了。不知文化乃江山本。不知能治人心，方能保江山。不知治人心者，方能治人心。不知能治人心者，方名文化，能于潜移默化中令人学好向上的，方名文化。虽然不一定非儒不可。这是我们。

民主呢。民主的结果是平等，是标准的改变。不再以上为上，而是以下为上。尼采早就预言过的。指的就是文化。真善美崇高尊严等等，全部打翻在地，踩上亿万只脚，然后拼命叫，拼命喊，拼命舞，拼命跳。这是他们。但也是我们。民主多少有些好东西，我们没要过来。但这些，都要过来了。

市场转向，邓小平、撒切尔是旗手，洛杉矶奥运会则是标帜。一切职业化，一切向钱看。马太效应，经济是发展了，人心也日下了。陆俊的悲哀，是个人的悲哀，也是历史的悲哀。

信息社会。人不用再拜神，都快成神了。在真理面前人人平等，只是句话。在网络面前人人平等，却是事实。民主的喊和市场的钱，都在这个平台上以电子速度加速狂舞着。

美国呢。美国的武力扩张开始有所收缩，美国的文化扩张却正方兴未艾。视觉盛宴加眼球经济加快餐模式。高兴，市场大，来钱快，易生产，还易再生。核心是让你高兴，让更多的、最多的人高兴。这有什么不好呢。是都很好。只有一点：道德没了。能治人心的东西没了。人脑，人心，都移到了腹部。

大概在二战之后，人类逐渐形成对反人类罪的共识。什么时候才能开始形成对反文化的罪孽意识呢。

我们当然不是最差的，却是最特别的。人家有四，我们有五。谁来为这份五姓遗产埋单呢。

文化有正负及正反之别。都由人自我设立及衡定。假如人类世界确实是一个自我封闭圈的话。

负文化为非作歹，但仍知道是非。所以希特勒杀犹太人要秘密进行，日本人杀南京人要矢口抵赖。反文化则取消或颠覆是非，取消或颠覆一切标淮。

取消来自上面，来自文化顶层的思想和理性。颠覆则来自下面，来自无知无识的非理性和非思想。

正负文化走了至少3000年，正反文化走了不过30年。但这30年似乎正要吞噬那3000年，就像撒旦吞噬自己的孩子。

我们说的当然是那个执世界牛耳的西方。我们却还正在努力按照他们的调子走向它。

中西文化推至究竟，无非“形上”“形下”。但西方人的“形”，只是“物理学” 。我们译作“形上” 的，不过是“物理学的本元”（metaphysics）或者“元物理学” 。西方人是把世界放在对面的。

中国人的“形” ，人亦在其中。仅能在形名器，形而能上名道。

把世界放在对面，所以西方人求知。知自己在形中而求上，求上下贯通，所以中国人求道。求知，所以一定结构化、体系化，所以近代科学自西方人出。求道，所以中华文化历五千年延绵不断至今未泯。自鸦片至今，我们惨痛地补了求知的一课，但似不应以“知” 泯“道” 。

若如是，则或可改张之洞的名言为“西学求知，中学守道”。以知，须求之复求之，待世界尽人类尽方可尽，故须求。道亦须不断发明发展，但那点基本道理，先贤古哲似早已说透，包括“天下为公”“为人民服务”，故应守。求知以征服自然，守道以和谐社会。求知以谋生，守道以立身。若人、家、国，皆能一体如是，中国、中国人，若不能大立于世界，大益于世界，当怪哉。

海峡那边有一位人士说，经济方面不争了，但文化要争一争。不可掉以轻心啊。谁在这方面掉以轻心，谁就将是千古罪人。无论你GDP高到哪里去。

（作者单位：《人民文学》杂志社）