韩少功: 滥用洋词不说人话, 洋八股如何侵蚀国人思维? | 文化纵横
少炫弄些洋词，多说些能听懂的真心话。
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情与欲, 隐藏在从白蛇到青蛇的视角转变里 | 文化纵横
对民间传说的每一次重大改写, 都会折射出那些改写年代的情感。
阅读更多苏力: “官话”里的中国政制秘密 | 文化纵横
为什么很多人听不懂“官话”？
阅读更多一位中产的忧患自白: 我的下一代将面临三大问题 | 文化纵横
如果这一切真的发生，那是我最不想看到的中国。
阅读更多“虚无”为何成为中产阶级知识分子的“流行病”? | 文化纵横
有意思的是, 从1990年代以来, 知识分子们似乎就安于这样一种状态。
阅读更多日本外交的种种暧昧, 与这帮人逍遥法外有关 | 文化纵横
日本“特高警察”是什么样的存在？
阅读更多[特稿]秦汉与罗马：中西治理的文明基因比较 | 文化纵横
前言 《历史的终结》作者福山近年来多次撰文指出，中国制度具有“强大的国家能力”，中国从秦汉开始就建立了世界上最早的“现代国家”，先于欧洲1800年［1］。“现代”是指一套非血缘、依法理、科层明确、权责清晰的理性化官僚体系。 与秦汉同时是罗马。欧洲史上，凡是追求建立大规模政治体时，无不以罗马为精神象征。从查理曼大帝到神圣罗马帝国，从拿破仑到第三帝国。就是在今天，世界秩序还被人视为“美国治下的和平”（Pax...
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战国与希腊：中西方文明根性之比较
✪ 潘岳 | 中央社会主义学院 （本文发表于《文化纵横》2020年6月刊） ▍前言 （一） 今天，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。...
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个人主义正在危害个人
个人权利意识的解放，在激发现代社会活力的同时，也使公众性的集体主义精神日渐褪色，取而代之的是利己主义走向极致。如果不找到新的适应现代社会的信仰或价值来作为整合大众的“精神粘合剂”，而任由个人主义泛滥的话，那么现代社会就将像自由落体一样，在危机中彻底沉沦下去。因此，在接续传统、扎根现代、面向未来的基础上，重建公民信仰和公众伦理，已经成为了我们这个时代的当务之急。
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什么是中国？ ——轴心文明比较视野下的文化主体性
（黄万盛）中华文明在过去漫长的历史中，曾经有过多次文明交汇和文明交融的经历，影响了世界其他文明的发展，这是中国曾经的繁荣。
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面向新世界图景的文化自觉
（汪晖）近代历史上，中国有很多次的“自觉”。晚清时的《海国图志》是一种自觉，新文化运动与“五四”也是一种自觉。
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儒家与民族主义能否相容？
（文/贝淡宁（Daniel A.Bell） 译/徐志跃）是否有可能倡导这样一种传统社会伦理，它既意味着治疗过度的个人主义疾病，同时又不落入保守的原教旨主义。
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