战国与希腊：中西方文明根性之比较
✪ 潘岳 | 中央社会主义学院 （本文发表于《文化纵横》2020年6月刊） ▍前言 （一） 今天，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。...
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分类：文化·思潮
个人主义正在危害个人
个人权利意识的解放，在激发现代社会活力的同时，也使公众性的集体主义精神日渐褪色，取而代之的是利己主义走向极致。如果不找到新的适应现代社会的信仰或价值来作为整合大众的“精神粘合剂”，而任由个人主义泛滥的话，那么现代社会就将像自由落体一样，在危机中彻底沉沦下去。因此，在接续传统、扎根现代、面向未来的基础上，重建公民信仰和公众伦理，已经成为了我们这个时代的当务之急。
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什么是中国？ ——轴心文明比较视野下的文化主体性
（黄万盛）中华文明在过去漫长的历史中，曾经有过多次文明交汇和文明交融的经历，影响了世界其他文明的发展，这是中国曾经的繁荣。
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面向新世界图景的文化自觉
（汪晖）近代历史上，中国有很多次的“自觉”。晚清时的《海国图志》是一种自觉，新文化运动与“五四”也是一种自觉。
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儒家与民族主义能否相容？
（文/贝淡宁（Daniel A.Bell） 译/徐志跃）是否有可能倡导这样一种传统社会伦理，它既意味着治疗过度的个人主义疾病，同时又不落入保守的原教旨主义。
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司法能动下的中国家庭 ——从最高法院关于《婚姻法》的司法解释谈起
（强世功）婚姻和情感是两个领域的事情，法律是调整婚姻关系而不是调整男女情感的。
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“阶级”长成了啥模样？
（韩少功）随着金融化、信息化、全球化到来，阶级图谱出现异动，新的社会分层也在极速拓宽，贫富分化加剧、阶级边界日渐模糊，对以阶级政治为主业的左翼构成挑战。
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