“四海之内皆可汗”——论内亚汗权体制中的“有限性君权”
（钟焓）可以说从长时段上着眼，以蒙古高原为中心的内亚东部在汗权体制下经历的时间远长于此前处在单于统治下的匈奴时代。因此，揭示该体制中君权的基本特征显然是内亚史或者民族史研究中的一大根本性问题。
阅读更多
作者：文化纵横
看不见的中东——一个从“反帝”视角出发的全球史叙事尝试
（殷之光）以欧洲族裔民族主义为核心的国家组织与认同形式，开启了非西方世界的“现代”国家历史进程。
阅读更多
重新审视伊斯兰的本土化 ——从美国的伊斯兰中心谈起
（李睿骞）一言蔽之，伊斯兰的教义只承认一元的世界，即一切世间造物皆且只归顺于造物主的意志；但多样的穆斯林文明、文化却是伊斯兰的一元主义和多元的现实世界之间互动博弈的产物。
阅读更多
穆斯林“辱教案”的历史回顾与当代反思
（张中复）伊斯兰教在中国近一千五百年的发展，在中国文明的形塑过程中占据重要位置；从过去广义的回回、回民，到今天包括回族在内的十个穆斯林少数民族，在中国的民族版图中也呈现出显著的特色。
阅读更多
清代的“族-民”政治与“回-儒”文化
（马海云）在内地，正如康熙、雍正以及乾隆所指出的那样，朝廷不“异视”臣民，无论是“汉民”还是“回民”。这里我们看到的是一个真正的“多元一体”的“族-民”政策，即无论什么“族”都是“民”的一部分。
阅读更多
